做一個活潑快樂的修道人

要如何做一個活潑快樂的修道人
前賢您好 檢視圖片 做一個活潑快樂的修道人有前賢已經有來回答很好 羊後學補充生活簡單 能清心自然寡欲 身體健康 性命雙修自然活潑快樂的修道人羊後學建議佛家六祖壇經一定要看 建立自性佛堂就不會外求妄想心愈多道家莊子南華經建議去看 雖然是古文 很生活化 了解莊子要表達心意 有幫助修行 達到活潑快樂的修道人羊後學現在在整理南華經心得 歡迎下去參考 南華經心得( 6逍遙遊莊子比老子更重視道在我們人生之人所產生的作用或效力 一個得道或有道的人他的人生是充滿真實的趣味 而且他能獨立 自主 並享有高度的自由 莊子說有一隻很大很大的鳥 名叫鵬 牠的背部就有幾千里寬 飛到天上就像一片大塊的雲 可以從北海一直飛到南海 這樣想像出來東西其實並不存在 但卻充分顯示生命的偉大和離奇 莊子似乎希望人們不要被眼前有形有限的事物所拘束 能不斷發揮自己獨立自主的力量 不依賴任何身外在的事物 因此 他認為一個偉大的人格可以遨遊於無窮的宇宙之中 而忘掉自己 並且不去追求功和名莊子是道家思想 莊子逍遙篇一開頭就談到鵬要從北海飛南海意思是寄意要後天返先天 抽坎添離 乾坤復位功夫 要後天返先天要懂得後天卦乾位 剛好在先天卦艮位 艮就是止 了解後天乾位要止 不能漏 終日乾乾自復返先天道家養身功夫 煉精化氣 煉氣化神 煉神還虛 虛空遍法界精飽不思淫 氣足不思食 神飽不思眠 虛空遍法界 精飽不思淫 氣足不思食 神飽不思眠這四句是羊後學在金山道院廚房幫忙時 跟前賢一起工作探討出來讓我了解 原來精飽不思淫 真是恍然大悟 要戒情欲ㄛ 才能虛空遍法界 道家功夫教我們明哲保身功夫 懂得功成名就身退 就是身居95至尊位不要在往96位爬 後果就變成上9 亢龍有悔 要退來93之位 君子自強不息 從95至尊位退來93平民位自然看透人生 得到逍遙 莊子逍遙遊以無用大用收尾 困龍窮能獨善其身 點出萬物皆有用 是真功夫在困局之中待時機 寂靜無聲樂中之樂之提煉 一枝草一點露 要知用處因緣 能逍遙乎寢臥其下 物無害者 無所可用安所困 苦哉 在安閒之時 自樂其境 無擢顯示其聰明總有撥雲見日 有生機 柳暗花明又一村 飛龍在天尸居而龍見 淵然而雷聲 神動而天隨 從容無為而萬物生焉萬物自素其位 自適其適 達到逍遙自在 羊後學祝福大家人人有佛性因緣足自然成明明上帝彌勒祖師鴻慈活佛師尊慈悲
心無罣礙故名觀自在

只要心無罣礙

就是一個活潑快樂的修道人 .
養心莫善於寡慾

隨緣是慈悲

道法自然也

末學合十。

打開天窗說亮話?_當你燃指燃臂之時、或者、夢中妙艷祼女相就、試問您是斷妄求真、不求真、不斷妄、是否就是任作病?這是身心所真正實際體觸的問題?懇請不論是何宗何派、比丘、比丘尼、男女在家衆、佛教、密宗、ㄧ貫道、天道、道教、阿彥、青海、南XX、蕭XX、各山各派住持衆等、您是、該何如之?相信歷來有比丘、比丘尼、男女在家衆、或許都嘗試過燃指燃臂、或者、夢中妙艷祼女相就、之真實體驗?試問您是斷妄求真、不求真、不斷妄、是否就是任作病?夢中妙艷祼女相就、或者、燃指燃臂之真實之際、實際的你于夢中何如之?真實之你在燃指燃臂痛之時又何如之?故以下幾個狀况試舉之?ㄧ、無夢無想、ㄧ睡到天亮無夢像過ㄧ分鐘、是(ㄧ年、半年或ㄧ個月。

如此嗎?)ㄧ、當你在真實生活中燃指燃臂之時、你能閉起眼睛如入滅受想定、渾然不知痛?二、是夢中妙艷祼女相就、你能急念阿彌陀佛、將出朱出之際驚醒?二、當你在真實生活中燃指燃臂之時、你能急念阿彌陀佛、邊痛邊念?三、是夢中妙艷祼女相就、你能祼女就西堂你避東堂、祼女就東堂你避西堂?三、當你在真實生活中燃指燃臂之時、顧這個那個、又保又任、以此安住身心?四、是夢中妙艷祼女相就、你能如老僧入定坐懷不亂?四、當你在真實生活中燃指燃臂之時、你心不起念、則身心之痛可俱無矣?五、是夢中妙艷祼女相就、你能與之雲雨ㄧ番、夢中有出、身體沒夢遺?五、當你在真實生活中燃指燃臂之時、你是有感身痛、而心不痛、卻不妨礙身心、而能生起慈悲心?六、是夢中妙艷祼女相就、你能與之雲雨ㄧ番、夢中和身體俱沒夢遺?六、當你在真實生活中燃指燃臂之時、你是有感身心倶不痛、卻不妨礙身心、而能生起慈悲心?七、是夢中妙艷祼女相就、你能與之雲雨ㄧ番、夢中和身體俱有夢遺?七、當你在真實生活中燃指燃臂之時、你是有感身心倶痛、卻不妨礙身心、而能生起慈悲心?八、整夜坐著不倒丹、你能就不躺下睡覺、坐著睡覺或禪定?八、當你在真實生活中燃指燃臂之時、你是置心ㄧ處、眼觀燃指臂時、如置身事外九、是夢中妙艷祼女相就、你能畫符念咒將祼女嚇著、令其現出原形?九、當你在真實生活中燃指燃臂之時、你是用水將火澆息、身心鬆ㄧ口氣?十、是夢中妙艷祼女相就、你能手持桃木劍、摇鈴誦咒將其誅殺之?十、當你在真實生活中燃指燃臂之時、你是痛不欲生、哭天喊地?十ㄧ、是夢中妙艷祼女相就、你能閉起雙眼、眼不見為淨?十ㄧ、當你在真實生活中燃指燃臂之時、起瞋心、欲置天下蒼生于死地?在你身體狀况良好下、夢中有妙艷祼女相就、或者、燃指燃臂之時、各位佛版網友、說出實際的你在夢中祼女相就、或者、燃指燃臂之時、的實際狀况又是何如之呢?而論之你自己在實際理地、在夢中祼女相就、或者、燃指燃臂之時、您是斷妄求真、不求真、不斷妄、是否就是任作病呢?各位這ㄧ切都不在書本中、也沒有經典援引之、卻比你生活面更實際、如此你是要顧好這個那個、又保又任、口誦戒條、又出家、又閉關、還是又要如何呢?
你要去體悟到 放下 不在執著名利的感覺

人本來就是自然生長的動物是很自在

不會盲目追求太多東西 ~ 要快樂的話 心態改變後 你的世界會跟著改變不用太在乎煩惱 用平常心去看待就好

想想自己喜歡得意切美好 鼓勵自己 忘記不喜歡的煩惱

你也知道常常煩惱是無意義的 竟然就當一個快樂的人~
如果代表迥向門之華嚴經婆須蜜多成就之【離貪欲際解脫】。

此解脫門同於【無盡功德藏迴向門】所行如同如來之功德成就、被不明究理、或自身偏見之出家衆或者在家衆私自改了婆須蜜多之功德成就、如此就會令衆生懷疑華嚴經是否是偽經之疑、如此、整個佛經也有偽經之議。

同様的謂之八宗之祖與承接禪宗法印之龍樹等、也成可疑之人則後續法印承接者也全都是可疑之人?如果達摩答『問曰：白衣有妻子

婬欲不除

憑何得成佛？答曰：只言見性不言婬欲。

與馬祖印証有老婆小孩之龎居士